Menneet näyttelyt: Muodonmuutoksia – Kolme kertomusta
evoluutiosta
Luonnontieteellisessä museossa Helsingissä alkoi 1. helmikuuta
2000 poikkeuksellinen näyttelytrilogia Muodonmuutoksia. Sen ensimmäinen
osa Sarastus (1.2. - 30.4.2000) oli matka
elämän historiaan, toinen osa Kiima
(23.5. - 10.9.2000) oli kertomus seksuaalivalinnasta. Trilogian viimeinen
osa Osiris (3.10.-31.12.2000) etsi vastausta
kysymykseen mitä on kuolema.
Sarastus (1.2. - 30.4.2000)
Näyttelyn muoto
Sarastus
on tieteen ja taiteen yhteistyönä syntynyt kokeellinen näyttely.
Näyttelyn suunnittelun ja toteutuksen pohjana on biologinen teksti,
mutta sen kertojina/tulkitsijoina on eri alojen taiteilijoita.
Näyttelyssä ei ole tekstejä, vaan informaatio kuuluu
MP3-laitteista, jotka jokainen näyttelyssä kävijä
saa kannettavakseen. Informaatio on muokattu kuunnelman muotoon. Leena
Krohnin kirjoittamassa kuunnelmassa tulevaisuuden oliot artilekti
(tekoälyn tuote) ja kimeera (monen lajin risteymä) käyvät
oppituntia elämän historiasta. Kuunnelman kokonaiskesto
on noin 25 minuuttia. Kuunnelma on nauhoitettu suomeksi ja ruotsiksi.
Se on käännetty myös englanniksi; siitä on vain
paperiversio.
Näyttelyyn voi tutustua myös ilman kuunnelmaa. Vaihtuvat
valot, värit ja äänet muodostavat yhdessä taideteosten
ja museon näytteiden kanssa yhtenäisen tilateoksen. Tilan
visuaalisesta puolesta vastaavat lavastaja Tiina Makkonen ja valosuunnittelija
Sirje Ruohtula. Lisäksi näyttelyssä on esillä
joukko eri kuvataiteilijoiden tekemiä taideteoksia. Taideteokset
on myytävänä. Fossiilit, luustot ja mikroskooppikuvat
ovat näyttelyn tieteellistä materiaalia. Näyttelyn
äänimaailma on äänisuunnittelija Jari Kauppisen
käsialaa.
Näyttelyn biologinen sisältö
Näyttely
on kertomus elämän historiasta. Se alkaa maapallon synnystä
ja seuraa elämän historiaa seitsemän evoluution kannalta
tärkeän "muodonmuutoksen" kautta:
- Solun synty
- Sukupuolisuuden synty
- Kambrin räjähdys (eli muotojen ja rakenteiden kokeiluvaihe)
- Maalle nousu
- Sukupuutot
- Nisäkkäiden valtakausi
- Kulttuurievoluutio.
Näyttelyn biologisen pohjatekstin ovat kirjoittaneet FM Tiina
Mattila ja dosentti Petri Nummi.
Kiima
(23.5. – 10.9.2000)
Kiima on kilpailua
Kiima on valintaa
Kiima on viettelyä ja mainostusta
Muodonmuutoksia –näyttelytrilogian toinen osa Kiima on
kertomus seksuaalivalinnasta. Se on syntynyt tieteen ja taiteen –
teatterin, tanssin, kuvataiteen ja kirjallisuuden – yhteistyönä,
ja se on osa Helsingin kulttuurikaupunkitapahtumaa.
Mitä Kiiman taustalla?
Mitä yhteistä on hirvisonnin sarvikruunulla ja kalliilla
urheiluautolla? Miksi nisäkäsnaaraan kannattaa valita partnerinsa
huolella? Voiko uros olla koskaan varma isyydestään? Muun
muassa näihin kysymyksiin haetaan näyttelyssä vastauksia.
Seksin tarkoitus on suvullinen lisääntyminen. Naaraiden
ja koiraiden erilainen panostus jälkeläisiin johtaa kuitenkin
sukupuolisen käyttäytymisen eroihin: naaras satsaa yleensä
parittelukumppaninsa laatuun, uros parittelujen määrään.
Seksuaalisuus on myös alue, jossa ihminen paljastuu perin eläimelliseksi.
Kiimaa
kuultuna ja luettuna
Kiiman suunnittelun ja toteutuksen pohjana on dosentti Petri Nummen
kirjoittama artikkeli seksistä, joka on julkaistu Tiede 2000
–lehden numerossa 3/2000. Opettajat saavat näyttelystä
lehden mukaansa. Artikkeli on käännetty myös ruotsiksi.
Näyttelyssä on jaossa myös alan johtava lehtinen: "Kiima
Sanomat". Näyttelyssä kuultavan tekstin on kirjoittanut
kirjailija ja musiikintekijä Kauko Röyhkä. Joukko naisia
viettää siinä polttareita, johon he ovat kutsuneet
"tiedemiehen" luennoimaan morsiamelle eläinten ja ihmisen
seksuaalisuudesta. Kuunnelma on äänitetty myös ruotsiksi
ja englanniksi.
Tilataidetta, valokuvia, tanssia…
Kiiman eri tasot – valinta, kilpailu, viettelyn mekanismit,
parinmuodostus, siittiöiden halpuus ja munasolun kalleus –
on näyttelyssä muokattu tunnelmaltaan erilaisiksi tiloiksi,
kuten kiima-areenaksi, parinvalintataloksi, pelihalliksi jne. Näyttelyn
visuaalisina elementteinä on joukko valokuvateoksia, jotka käsittelevät
toisaalta ihmisen eläimellisyyttä, toisaalta kulttuurin
vaikutusta ihmisen seksuaalisuuteen. Videolle taltioitu tanssiteos
" Poikanen" käsittelee raskautta ja äitiyttä.
…ja pelejä!
Museo on tuottanut näyttelyä varten uuden tietokoneohjelman.
Se on peli, jossa tarkastellaan seksuaalivalinnan ja muun luonnonvalinnan
(saalistuksen) välistä suhdetta sekä ympäristömuutosten
vaikutusta niihin.
Osiris (3.10.-31.12.2000)
Arkkibakteeri:
Mitäs siellä kasvaa? Onko se taas joku typerä omenapuu.
Eikö niistä millään päästä?
Omanapuun verso:
Minä olen yhtä sitkeä kuin elämä. Minä
olen se siemen.
Arkkibakteeri:
Mikä siemen?
Omanapuun verso:
Se siemen sen kuolleen omenapuun hedelmästä. Sinun mielestäsi
minä näytin kuolleelta. Mutta minä vain vähän
torkuin. Sitten heräsin elämään.
Muodonmuutoksia trilogian viimeinen osa, Osiris, sulkee ympyrän.
Kirjailija Markus Nummen kuunnelmassa astumme erilaisten kuolemien
äärelle. Mitä merkitsee solun tai yksilön kuolema?
Entä lajin tai eliöyhteisön häviö? Koko eliökuntaa
tarkastellen kuolema ei olekaan ehdoton: paljastuu, että elämän
ketjut matkaavat ajassa mitä erilaisimmissa muodoissa.

Arkkibakteeri:
Eivätkö kaikki dinosaurukset hävinneet?
Fossiili:
Hävisivät. Mutteivät aivan kokonaan. En minä
ainakaan. Minä lennän. Tai osa minusta lentää.
Arkkibakteeri:
Miten kivi voi lentää?
Fossiili:
No se juuri on se evoluution koko juju. Uusia lajeja syntyy ennen
eläneistä, lajeja liittää toisiinsa sukuaan
menestyksellä jatkaneiden yksilöiden katkeamaton ketju.
Minusta tuli lintu, lintuja, linnut. Joutsen joka ui virrassa.
Arkkibakteeri:
Tuonelan virrassa?
Fossiili:
Täällä puolen se on elämän virta.
Arkkibakteeri:
Kuolema pakenee taas käsistä... ärsyttävää.
Muodonmuutoksia-trilogia kuuluu kulttuurivuoden ohjelmistoon. Sen
suunnitteluun ja toteutukseen on osallistunut joukko eri alojen taiteilijoita.
Arkkibakteeri:
Eivätkö kaikki olekaan kuoleman edessä tasa-arvoisia?
Iturata:
Eivät. Eivät ainakaan solujen tasolla.
Arkkibakteeri:
Mistä tällainen hävytön luokkajako on peräisin?
Iturata:
Evoluutiosta, elämän kehityskulusta.
Arkkibakteeri:
Ei tuo ole mikään vastaus.
Iturata:
Ei olekaan. Mutta kun ei ole vastausta, yhtä vastausta.
|